“生命禁区”的歌声
嘎色拉姆、美朵拉姆追梦记
【现场音 那曲市第二特殊教育学校教师 格桑扎西】你们两个知 道上次我们发的那首歌火了吗？网上有很多网友都支持我们。老师给 你们读个评论。“动听的歌喉，亲切的老师，充满朝气的学生，用歌 喉绽放自己灿烂的人生吧。 ”
【正文】拉姆，在藏语中是“仙女 ”的意思。两年前，嘎色拉姆、 美朵拉姆两位“小仙女 ”进入这所刚成立的那曲市第二特殊教育学校 （以下简称二特），这里由辽宁、浙江两省筹措援藏资金创建，招收 视障、聋哑两类残障儿童。
【同期 那曲市第二特殊教育学校学生 嘎色拉姆】小时候，我们 村里面的那些小朋友都叫我“瞎子 ”…然后就这样子侮辱我、歧视我， 非常难熬……我就想，我连眼睛都看不到了，我活在这个世界上面还 有什么用啊，我真是个“废物 ”。
【同期 那曲市第二特殊教育学校校长 索朗秋吉】以前这些小孩 不敢想象自己可以通过手语和盲文来接受教育，重新认识这个世界， 可能就养在家里了，这个小孩就一辈子在牧区，对家长来说是一种负 担。
【正文】在这里，她们每天有语文、体育、音乐等十余项丰富的 课程。老师们量身定制的“爱与教 ”是黑暗中的光，给了她们自信和 力量。
【同期 那曲市第二特殊教育学校学生 嘎色拉姆】但是现在，眼 睛看不见就看不见嘛，没多大影响。我这不是还像那些眼睛看得到的 人一样，在这里讲讲普通话，还可以写字，还可以读课文，多好呀！
【同期 那曲市第二特殊教育学校学生 美朵拉姆】看不见也没 事，即使我看不见，但是身边有这么多关爱我的人，在遇到困难的时 候有很多帮助我的人。我觉得这没有什么大的影响。
【正文】虽然两人自幼失明，但都十分乐观。和她们聊天，听 她们唱歌能感受到一种温暖的底色，就像高原上迎着明媚阳光肆意生 长的格桑花，开得灿烂耀眼。在二特，两人接受了专业系统的教育， 还遇到了改变她们人生的良师——格桑扎西。是他发现了她们的闪光 点，并用耐心、细心呵护培养这份天赋。
【正文】在特教老师们的耐心陪伴和无微不至的关怀下，两人喜 欢挑战看似不可能的事情，让人大开眼界。嘎色拉姆、美朵拉姆还演 唱了校歌《与爱同行》。歌词动人心扉，仿佛唱出了所有特殊孩子们 的呐喊。
【现场 那曲市第二特殊教育学校教师 格桑扎西】“为我的心灵， 打开了一扇窗…… ”
【正文】而这首《与爱同行》，也成为两人“振翅高飞 ”前对母 校最深情的告白。今年，在浙江援藏力量的帮助下，羌塘折翼天使委 培计划启动，每年选派那曲市优秀盲聋初中毕业生赴浙江省盲聋学校 继续深造，享受优质教育资源，增长见识、开阔视野。
兴】……到了这里之后，我们发现这里的特教，聋和哑的学生没有高 中段的教育。如果能够读高中，再就读大学的话，对于家庭来说，可 以成为一个家庭的支柱。又鉴于我们浙江特殊教育走在全国前列，我 们启动了羌塘折翼天使委培计划。
【正文】听说可以去浙江上高中，嘎色拉姆、美朵拉姆喜极而泣， 高兴得整宿没睡。过去，受制于气候条件和思想观念，这些特殊孩子 很难享受到公平教育。西藏已有的7 所特殊学校，都未开设聋哑学生 高中阶段课程，能够去区外接受高中阶段教育，意味着嘎色拉姆和美 朵拉姆不用像以前的孩子那样毕业后回家放牧，她们拥有了读大学的 机会。梦想，离她们更近了。嘎色拉姆说，她的梦想是成为一名音乐 老师，希望可以像格桑扎西老师一样，帮助更多盲童用歌声感知世界、 对抗黑暗。而美朵拉姆的梦想是冲破命运的束缚，成为一名像董丽娜 那样的优秀主持人。
【同期 那曲市第二特殊教育学校学生 嘎色拉姆】我现在还没想 好要上哪个大学，我的梦想就是到二特当一名音乐老师。
【同期 那曲市第二特殊教育学校学生 美朵拉姆】我以后要上中 国传媒大学，毕业以后争取成为一名播音主持人，像董丽娜一样，甚 至比她更厉害的播音员。
【正文】临行前，他们排练了新的歌曲《如愿》，格桑扎西在朋 友圈分享了这首温暖的歌，他说，希望我的孩子们都能如愿。
【同期 那曲市第二特殊教育学校教师 格桑扎西】嘎色拉姆算我 人生的一个音乐伙伴，是我的学生，也是我的妹妹，天生的嗓音是一
个很好的音乐苗子。我也希望她不管走到哪里，把这种音乐的热爱传 递给更多的人。仁多（美朵拉姆）她的兴趣热爱非常广泛，但是情绪 不太稳定，通过音乐她会缓和很多。老师希望以后不管走到哪里，都 要好好面对生活，老师一直在。我们常联系。
【字幕】9 月 4 日，那曲市第二特殊教育学校选派的6 名聋盲生 坐上了前往浙江杭州的火车。
【现场音 那曲市第二特殊教育学校教师 格桑扎西】（嘎色拉姆 的父亲）昨晚说是在牧区，应该要三点起床过来。
【正文】出发的日子到了，嘎色拉姆、美朵拉姆早早收拾好行李。 才刚入秋，羌塘草原的清晨已经很凉了。5 点半，一行人提着大包小 包赶往那曲火车站，奔赴美好的未来。经过两天跋涉，两人到达将要 开启三年学习的地方——浙江杭州。
【现场音】这床还习惯吗，嘎色拉姆？
习惯，很快就会习惯了。
没睡过这种凉席是吗？
对，没有，嘿嘿！
【现场音 那曲市第二特殊教育学校学生 美朵拉姆】班主任说， 先把这些主要的地方，“活命 ”的地方熟悉一下，（笑）餐厅、教室、 宿舍。我今天还学会了去倒水、倒垃圾。熟悉了一半，一半还没熟悉。
【正文】新环境给了嘎色拉姆、美朵拉姆很多惊喜。由于教育资 源所限，两人还没接触过英语、物理、化学等课程，和班上其他同学 起跑线不一样。
【现场音 那曲市第二特殊教育学校学生 美朵拉姆】第四章 指 数函数与对数。天啊，我看着就感觉好难！
【正文】班主任陈晓英说，两人会和班上其他同学一起正式上课， 课下再把落下的基础慢慢补起来。等到大家起跑线一样了，会根据两 人的兴趣爱好进行针对性培养。
【同期 浙江省盲人学校老师 陈晓英】……因为我听到她们的梦 想有说要做播音员，然后也有一些其他才艺的方面。这样的话，我们 还会和学校领导沟通…在这些方面能不能做更多的帮助。
【同期 那曲市第二特殊教育学校校长 索朗秋吉】老师希望你们 在新的学校跟老师好好学习，生活上照顾好自己，实现自己的梦想。
【正文】那曲和杭州，相隔3600 多公里，跨越千山万水。可是 山再高、路再远，也挡不住她们求学的脚步。羌塘草原的嘹亮歌声越 过层层山岗，终会到达更远的远方。
【字幕】对口支援西藏30 年，教育人才“组团式 ”援藏工作让 西藏中小学课堂教学、管理方式、教育理念发生了深刻变化，学生各 方面素质显著提升。援藏搭建了一座座西藏和区外交流的桥梁，曾经 横亘在高原儿童求学路上的重重瓶颈，正被一点一点破除。越来越多 的“拉姆 ”通过学习拥有了改变自身命运的能力，一大批各级各类优 秀人才成为建设新西藏的骨干，为这片土地注入了蓬勃发展的力量。 也正因如此，在这广袤的雪域高原上，真正留下了一支支“不走的队 伍 ”，他们如同璀璨星辰，照亮西藏发展的漫漫征途！
【现场音 那曲市第二特殊教育学校学生 美朵拉姆】老师，那 封信你收到了吗？我走之前留下了一封信。
【现场音 那曲市第二特殊教育学校教师 格桑扎西】尊敬的格桑 爸爸，祝您节日快乐，幸福安康，笑口常开。我需要您的信任！我一 定会努力的！
长大后我就成了你！跨越十年传薪火，汉藏师生续“援”梦
从拉萨出发，一路南下，车窗外除了荒山，只有漫漫风 沙。驱车8 小时，穿越480 公里，记者终于抵达西藏自治区 边境县——亚东。
冬天气温低至零下 13℃ , 山脚下的下亚东乡小学里，桑 吉卓玛正带着学生上早读课。这位从拉萨来的年轻教师，已 在这所“ 国门小学 ”执教三年。
“那时候不明白，汤老师为什么要来西藏这么偏远的地 方教书，条件这么艰苦，没想到有一天我来到了更偏远的地 方。”桑吉卓玛笑说。
桑吉卓玛 口 中的汤老师，名叫汤恒跃。十年前，他作为 江苏省首批援藏教师，远赴拉萨江苏实验中学支教五年，是 桑吉卓玛的数学老师，也是影响她走上讲台的引路人。
十年后，在桑吉卓玛执教边境的同时，汤恒跃也再度出 发，奔赴新疆维吾尔自治区边境县昭苏，作为泰州市第二批 “组团式 ”教育援疆团队领队，带领一批援疆教师播撒更多 教育火种。
跨越十年，山海“援 ”梦。这段汉藏师生情化作教育薪 火，在祖国西部边陲传续……
如师如父
真心育苗 做藏族孩子的阿爸
时间回到桑吉卓玛高二那年，班里来了一位新老师，“他
的脸发白， 口是干的。高原反应这么严重，想不明白为什么 要大老远到西藏受苦。”这是她对汤恒跃的第一印象。
班里学生基础薄弱，甚至解方程还不会，汤恒跃就从小 学的知识点教起；学生坐不住，他就常提问、多互动；学生 听不太懂汉语，他就放慢语速，不厌其烦地把同一道题讲上 一遍又一遍。
“之前觉得数学像天书，后来慢慢能听懂了。”桑吉卓 玛和同学们的成绩渐渐有了起色。学生的进步，汤恒跃也看 在眼里。“当年桑吉卓玛特别勤奋，每天很早就起床到教室 学习。每个孩子的基础不一样，但只要学生愿意学，我们做 老师的就尽全力教。”
在这所寄宿制学校，汤恒跃每天和学生朝夕相处，聊学 习上的困惑，也说生活中的烦恼。“除了我的父母之外，汤 老师给的关心是最多的。”在桑吉卓玛眼中，汤老师就像第 二个爸爸。
后来，她才知道，汤老师的援藏期原本只有一年，是因 为学生挽留，他主动申请延期，才在开学时接手新班级，成 为 自 己的老师。“当时好多学生跑到办公室给我递字条，希 望我再多教教他们。学校刚建成不久，缺老师，还是决定再 多待几年。”汤恒跃回忆。
决定留下的不只汤恒跃，还有他的妻子吴玲。汤恒跃援 藏的第二年，吴玲前来探亲，却看到当地孩子连 26 个字母
都认不全，同为老师的她突然涌上一种使命感。夫妻二人挣 扎思索良久，最终决定将年幼的儿女托付给家中老人，吴玲 也向组织提交了援藏申请。这一留，就又是整整四年。
初入西藏时，他们的儿子刚上幼儿园，女儿才上小学。 一天，汤恒跃接到孩子打来的电话，说是学校要填留守儿童 登记表。“爸爸，我真的是留守儿童吗？我怎么就成留守儿 童了呢？ ”电话这头，汤恒跃红了眼，不知如何作答。
四年来，虽然错过了自 己儿女的成长，但这对教师伉俪 却成为上千名藏族孩子的阿爸阿妈。悉心教导下，2017 届汤 恒跃所带的两个班级 ，升学率达到 98.6%，其中本科率达 72.9%，刷新了学校的高考纪录。桑吉卓玛补上数学的短板， 也顺利考入理想的大学。
“毕业后，我们同学聚会还会常常聊起汤老师。只要一 提到他，大家都说老师人很好，对自己的影响很大。我也想 成为别人 口 中这样的人。”以汤老师为榜样，从教的种子从 此在桑吉卓玛心中种下。
师道相承
汉藏师生接力 传续教育薪火
2021 年，大学毕业的桑吉卓玛通过公招考试，选择来到 亚东任教。但在这之前，她并不了解这里靠近边境。因为不 熟悉路况，从家乡拉萨辗转两天才到学校报到。
亚东常年高寒大风，桑吉卓玛最爱的裙子后来再也没穿
过。想找本教辅书，才发现县里连图书馆都没有。山里水源 杂质多，热水器管道易堵，平日洗漱只能用水壶烧水。
但相比生活上的种种落差，教学是她刚来时最大的苦恼。 孩子们基础薄弱，一道题目讲好几遍也听不懂，有些孩子甚 至名字都不会写，更是要从阿拉伯数字开始教起。
看着考卷上不高的分数，沮丧之余，桑吉卓玛想到了高 中时的自 己。“那时候我成绩也很差，是因为汤老师才慢慢 进步。我现在对待自己的学生，也要像老师对我一样，付出 更多的耐心。”
为了让学生听懂，桑吉卓玛上课讲得很慢，先用藏语讲 一遍，再用汉语讲一遍，就像当年汤老师一样，不厌其烦。 “板书写得好不好，备课写得仔不仔细，我都在努力向汤老 师靠近。”
为了让学生多练习，桑吉卓玛设立了“打卡游戏 ”。“只 要学生自己主动做题，都可以获得小星星，兑换奖励。这也 是我跟汤老师学的，当年我们写完题目就去找他改，比谁打 的勾多，现在就用到孩子身上。”一到下课，桑吉卓玛就被 孩子们团团围住，孩子们的学习热情也越来越高。
这所学校和桑吉卓玛的高中一样，也是寄宿制学校。学 生还小，从上课到吃饭到睡觉，大大小小的事情都需要老师 照看。有孩子身体不舒服，要联系家长确认用药。学生开饭 了，要陪餐做好安全记录。当年她是“汤爸爸 ”的孩子，如
今她也成了孩子们的“桑吉妈妈 ”。
夜幕降临，照看孩子们洗漱完毕，桑吉卓玛去寝室查房， 见孩子都钻进被窝，才安心回到教师宿舍。宿舍的墙上挂着 一块小黑板，一进门就能看到，上面写着她成为老师的日期， 为了提醒自己不要忘记初心。
曾经，桑吉卓玛也有过借调回家乡拉萨的机会，回到家 人朋友身边。但一想到班上可爱的孩子，还是选择了留下。 “边境缺老师，孩子们需要我。当年汤老师有孩子，有家庭， 在西藏都能坚持下来，我现在是孤身一人，我有什么坚持不 下来的。”
夜晚的校园静悄悄，月光下，是桑吉卓玛伏案备课的身 影。在无数个长夜里，也许汤老师就是那轮月亮，永远高悬， 永远明亮。桑吉卓玛只要抬头，就有了方向。
传帮带教
再次奔赴 在祖国边陲燃旺希望之火
就在桑吉卓玛以汤老师为目标不断前进时，汤恒跃又去 了更远的远方。
2023 年，汤恒跃再别家人，作为泰州市第二批“组团式 ” 教育援疆团队领队，带队抵达昭苏县——新疆维吾尔自治区 边境县。
与援藏不同，“那时我是普通老师，专注教学。这次作 为领队，更注重发挥我们援疆老师和后方的力量，来形成更
大的合力。”汤恒跃给自己定下了目标，“要让每一位老师成 为一面旗帜，推动两地老师联合教研，助力昭苏教育的提 升。”
到校后刚开学不久，汤恒跃就收了三个“徒弟 ”，去年 大学毕业的“西部计划 ”志愿者续燕军是其中之一。他很崇 拜这位“ 师父 ”。“汤老师好像有种魔力，能让学生都喜欢他 的课，主动去学。”
从备课开始，汤恒跃面对面传经验，手把手教方法，每 周进“徒弟 ”班里听课点评。“一节课刚上完，就知道下节 课要怎么改进，这种指导对我们新老师帮助特别大。”续燕 军很是感激。
这样“青蓝结对 ”的师徒在昭苏还有许多。在汤恒跃的 牵头下，团队中的援疆老师们以学科为单位加入名师工作室， 走进课堂做示范，引领青年教师成长。每周，援疆老师和当 地老师集体备课、共同研课、相互磨课，将“江苏经验 ”融 入本地教学。
援疆名额有限，如何将后方更多优秀师资力量引进来？ 汤恒跃积极牵线，先后联络泰州获江苏省特级、正高级称号 的老师、市学科带头人、骨干教师等 145 名，线上线下送教 送培，惠及教师上万人次。
汤恒跃至今记得，“有位乡镇老师赶了很远的路过来听 讲座，一下课就特别激动地找到我，说这个培训办得太好了，
很多东西之前都没听过。问我什么时候有机会，也能去他们 那里讲讲。”乡镇老师难上来，汤恒跃就带着援疆老师走下 去，每学期送教下乡。
培养一个，带动一科，成长一片。越来越多当地青年教 师在州县级教学能力竞赛和基本功比赛中获奖。徒弟续燕军 也渐渐拥有了师父的“魔力 ”。“现在班里孩子积极性可高了， 课后作业都先写数学。”新疆孩子们的喜爱给这位新老师莫 大的成就感，“我决定参加完西部计划后争取留下来，继续 教他们。”
青年教师有了方向，当地教育便有了希望。与此同时， 桑吉卓玛也传来了好消息。刚毕业的六年级学生里，有一个 孩子考上了内地班，这在下亚东乡小学已经好几年没有出现 了。
国门执教
与童心同在 与祖国同向
昭苏地处边境，仅汤恒跃教的班级里，就有六七个民族 的学生。但有一首歌，几乎每个孩子都会唱：“我和我的祖 国 ，一刻也不能分割 ，无论我走到哪里 ，都留下一首赞 歌…… ”
一年半的援疆工作转眼来到尾声，在新疆的最后一课， 汤恒跃在歌声中和孩子们做最后的告别。“愿你永远热爱祖 国，努力成长为国之栋梁。”无论在西藏还是新疆，这是汤
恒跃对学生最大的期望。
桑吉卓玛记得，“当年我们上学的时候，汤老师常常跟 我们说，虽然我们的民族是不一样的，但是我们是一家人， 我自己当了国门教师以后，更要把同学们团结在一起。”
她带领学生去哨所参观，切身感受“ 国门 ”的庄严神圣； 组建学校国旗护卫队，精心训练升旗仪式的每一个环节；成 立“小小讲解员 ”团队，在“民族团结长廊 ”为来访者讲解…… 点点滴滴，都是为了“在学生心里埋下一颗爱国的种子，影 响他们未来的人生道路。”
当年汤恒跃在西藏种下的种子，已经开出了花。桑吉卓 玛种下的种子正待发芽。故事之外，以对口支援西藏为起点， 30 年以来，这场山海间的教育接力一直在继续。
去新疆、去青海、去贵州……一批又一批援派教师万里 奔赴，初心如一——到西部去，到祖国最需要的地方去。
朗杰老人：永远不忘是谁把西藏农奴从苦难的深渊中解救出
来
拉萨融媒记者：杨璐 兰炼平
【导语】1959 年，在中国共产党的坚强领导下，西藏掀起了波 澜壮阔的民主改革，摧毁了政教合一的封建农奴制，百万农奴获得了 当家作主的权利，65 年来，西藏走完了人类社会需要几百年甚至上 千年才能走完的历程，书写了人类历史上壮丽的篇章。今天的西藏， 经济发展，政治进步，文化繁荣，社会和谐，生态良好，人民生活幸 福安康，一个传统与现代交相辉映的新西藏正呈现在世人面前。从即 日起，《拉萨新闻》开设“感党恩 颂盛世 ”专栏，一同聆听亲历者的 真切讲述，忆苦思甜，感恩奋进。今天，让我们一起跟随记者的脚步， 来到堆龙德庆区东嘎街道嘎东社区五组翻身农奴朗杰老人家中，听他 用歌声生动述说生活点滴里的时代变迁，用旋律抒发翻身做主人的喜 悦和对党的感激之情。
【解说】在堆龙德庆区东嘎街道嘎东社区五组，优美、欢快的手 风琴声在小巷飘扬……
【乐器现场音】（北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色 的太阳，多么温暖，多么慈祥，把我们农奴的心儿照亮……）
【解说】在朗杰老人家中，他正高兴地一曲接着一曲为大家演奏。 从“会说话的牲 口 ”和“会走路的工具 ”到“ 当家做主 ”，八十岁高 龄依然“奔赴 ”在自己的热爱里，朗杰老人说，他永远不会忘记旧西 藏的黑暗，也不会忘记是谁把西藏农奴从苦难的深渊中解救出来。
【藏语现场音】朗杰（我在庄园里做了 15 年的“差巴 ”，旧西藏 连糌粑都吃不饱，房顶破破烂烂的，会漏雨，被子都会被淋湿，桌子 也是破烂的，一漏雨桌子下面全都是水，早上起床被子、衣服全都是 湿的，只能把湿透的衣服穿在身上。）
【解说】作为旧西藏黑暗历史的亲历者，朗杰老人深刻感受到这 段历史需要我们铭记，而他认为自己也有责任把旧西藏封建农奴制的 黑暗，百万农奴过去的非人生活以及“共产党来了苦变甜 ”告诉更多 人，告诫大家铭记历史、珍惜当下。
【汉同】堆龙德庆区嘎东社区工作人员 达娃曲吉（聆听了爷爷 的讲述，让我深刻感受到了旧西藏的苦和新西藏的甜，作为一名青年 干部，与祖辈相比，我们出生在新中国、成长在新时代，无疑是幸福 的，会不断努力，为家乡发展贡献力量。）
【解说】 民主改革为西藏的发展繁荣开辟了崭新的道路，65 年 来，西藏社会的面貌日新月异，西藏人民的生活蒸蒸日上，朗杰老人 保留了很多不同时期的生活用品，他说，这些是西藏发展进步的见证。
【藏语现场音】朗杰 （波啦，这是干什么用的？）这个主要是 以前去放牛的时候装青稞酒、奶渣水的桶，你们估计都没有用过，这 个灯，这个是油灯，我在堆龙文艺队的时候也表演过关于油灯的节目， 表演的是有了电灯以后油灯就被淘汰的情景剧。
【解说】西藏民主改革后，广大农奴翻身得解放，摆脱了封建农 奴制对人的精神的桎梏。朗杰老人告诉我们，他十分喜爱乐器，在他 30 多岁时，有幸加入了当时的堆龙文艺队，队里共有22 人，专门邀 请专业老师教授他们二胡、大提琴、手风琴等，还获得了到北京、河 北等地演出的机会。
【藏同】堆龙德庆区嘎东社区文艺队队长 陈列多吉（朗杰老人 年轻时候就是堆龙文艺队的演员，尤其擅长各种各样的乐器，我们年 轻一代的文艺工作者也都一直向老师学习，有信心让文艺队发展得越 来越好。）
【解说】朗杰老人回忆，随着生活越来越好，那个时候他买了村 里的第一台电视机、第一辆车，后来，房子也换了多次，住上了藏式
别墅。老人的后辈也积极加入中国共产党，在党和国家的培养下，四 个子女均为基层领导干部或致富带头人，如今，四世同堂的快乐，“写 ” 在了一家人的脸上。
【藏同】朗杰的儿子 尼玛（我爸爸在旧西藏吃过很多苦，他经 常给我们讲旧西藏的苦难，我们四兄妹努力学习成才，现在都在各自 领域有了很好的发展成绩，家里也有 5 名党员，我也是一名致富带头 人，今后，我一定会继续努力回报社会，带动更多的人致富增收。）
【汉同】朗杰的孙女 索朗曲珍（爷爷在家里面经常会给我们讲 述旧西藏的黑暗，广大农奴处于被剥削被压迫的苦难境地，如今，我 们在党的恩情下，过着幸福的生活，看病有医保，学习工作条件也特 别好，我们倍加珍惜如今的幸福生活。）
【现场音】《洗衣歌》（哎，是谁帮咱们翻了身，是谁帮咱们得解 放，是亲人解放军，是救星共产党……）
【解说】没有中国共产党领导农奴翻身得解放，就不会有我们今 天幸福的生活。如今的西藏人民，比以往任何时候都笃定自信。一排 排新房上鲜艳的国旗印证着：“听党话、感党恩、跟党走 ”成为高原 人民坚定的信仰。
【藏同】朗杰（在党的领导下，如今，乡村道路和市区一样，四 通八达，路很平整都是马路，现在吃穿都不用愁，这些归根结底都是 党的恩情，没有共产党就没有我们如今的幸福生活，我也是新旧西藏 两重天的见证者，所以我就经常给我的孩子、孙子，讲旧西藏的黑暗， 讲共产党的恩情，让他们明白惠在何处、惠从何来、恩向谁报。）
阿旺格桑老人：高原春光无限好 叫我怎能不歌唱
拉萨融媒记者：杨璐 兰炼平 玉珠多杰
【导语】尼木县续迈乡河东村的阿旺格桑老人经历过新旧西藏两重天， 他残疾的右眼便是旧西藏封建农奴制社会残酷生活的印记。如今，老 人虽已 79 岁，但他仍然在担任基层宣讲员，他说：“作为基层宣讲 员，最重要的就是要做好新旧西藏对比的宣传教育。”系列报道《感 党恩 颂盛世 ·说说我们的新变化》，今天播出《阿旺格桑老人：高原 春光无限好 叫我怎能不歌唱》。
【解说】在尼木县续迈乡河东村，阿旺格桑老人又手拿着心爱的竹笛， 脚踏着这片热爱的土地，吹奏起了《北京的金山上》，笛声悠扬，唤 醒了还在沉睡的村庄。随着金色的阳光洒满大地，阿旺格桑老人和村 民们一起来到了该村篮球场上。
【汉语现场音】（北京的金山上光芒照四方，毛主席……）
【解说】大家和往常一样边唱歌边跳起欢乐的锅庄，阿旺格桑老人虽 已 79 岁高龄了，但声音依然铿锵有力，他用歌声和舞蹈表达昔日农 奴翻身当家做主的喜悦，展现如今的幸福面貌以及对党最真挚的感恩 之情。老人说，西藏民主改革后他享受到了受教育的权利，当过村里 的会计，还曾参加过毛泽东思想宣传队，在队里担任领队，他创作过 词曲、自制过道具，对演奏唢呐、二胡等乐器也很精通。如今他经常 用娱乐和宣讲相结合的形式，为村民们宣讲西藏民主改革以来发生的 翻天覆地的变化。
【藏同】尼木县续迈乡河东村村民 珠西（阿旺格桑老人经常开展新 旧西藏对比宣讲，对我来说印象深刻，现在我们村发生了翻天覆地的 变化，这些都是党的恩情，我会牢记在心，今后我们会继续坚定信心
听党话、感党恩、跟党走，在乡村环境卫生整治等各方面争取做得更 好。）
【解说】阿旺格桑老人说：“旧西藏广大农奴时刻生活在水深火热中， 不仅地位低下，更没有经济来源，甚至身体还要遭受无情摧残。 ” 【藏语现场音】阿旺格桑（在旧西藏我是农奴主的奴隶，农奴主对农 奴进行压迫，当时我的父母每天都活在痛苦中—在农奴主没睡之前我 们不能睡；在农奴主起床前，我们要备好他们的吃喝。）
【解说】为了让更多人了解到旧西藏的苦，牢记新西藏的甜，倍加珍 惜今天来之不易的幸福生活，从 2016 年开始，阿旺格桑老人开始用 拉家常的方式走上讲台、走进田间地头，讲亲历的事、讲身边的事， 宣讲党的惠民政策、新旧西藏对比等。
【藏语现场音】阿旺格桑（我的眼睛是被农奴主的马给踢伤的，当时 没有就医条件，根本没法医治。）
【解说】阿旺格桑老人说，西藏民主改革前，他的父母都是农奴主家 的奴隶，在他3 岁的时候右眼残疾，毫无人性的农奴主不但没有怜悯 之心，反而谩骂他耽误劳作。民主改革后，他们第一次拥有了自己的 财产，最重要的是得到了自由。
【藏同】阿旺格桑（在旧西藏，我的父母掉入了封建农奴制的苦海中， 吃不饱、穿不暖，没有收入，没有人身自由，我的父亲被迫逃到别的 地方，我的一只眼睛也是在那时候瞎了。现在我的家乡环境干净整洁， 住房宽敞明亮，各方面条件都挺好，不用再担心衣食住行，我们农牧 民群众都对未来的美好生活充满信心，今后我会到县、乡、镇、村， 做好宣讲工作。）
【解说】近年来，在党的好政策下，阿旺格桑老人一家生活越过越好，
2020 年，他们一家用 15 万余元将家里的房屋改造成两层的藏式楼房， 并添置了新的家具。据统计，自老人开展宣讲以来，累计受众达3 万 余人次，并荣获“ 自治区十佳基层宣讲员 ”、拉萨十佳“金牌 ”宣讲 员等荣誉称号。
【藏同】阿旺格桑的女儿 尼珍（我父亲是一名基层农牧民宣讲员。 在旧西藏，我父亲受了很多苦难；现在，在党的好政策下，我们过上 了美好生——这些都是党的恩情。）
【解说】西藏民主改革后，和阿旺格桑一样的农奴们翻身得解放，生 活发生了翻天覆地的变化，获得了土地、牛羊、房屋，沐浴在幸福的 阳光下。今后，阿旺格桑老人也会继续做好基层宣讲员的工作，让群 众了解政策的同时明白惠从何来、惠在何处,以最直观的形式感受党 和国家的关怀，坚决听党话、感党恩、跟党走。
【藏同】尼木县续迈乡河东村村委会主任 旦增土丹（以前我的父辈 是农奴，连起码的人身自由都没有，过着被剥削压榨的生活，现在在 党的好政策下，我们的生活发生了翻天覆地的变化，现在我们村子通 上了电、水、路，环境整洁干净，作为一名基层干部，我会继续为民 办实事，听党话、感党恩、跟党走。）
奋斗不停歇 守护幸福年
拉萨融媒记者 刘梦婕 旦达 洛桑旺久
【导语】新春佳节已至，又到万家团圆时。而有一群人却默默坚守在 自己的岗位上。正因为有这样奋力拼搏、用心守护的人们，我们的生 活才会更加便利、温暖、舒心。今天的《新春走基层》，为您讲述除 夕夜的坚守故事。
【解说】春节，是中国人一年中最重要的日子。 年夜饭，更是春节迎新最重要的团聚仪式。
而在这遥夜迟迟烛有花、家人欢笑说年华的夜晚， 是谁披着星光行走在夜幕之下
又是谁一路坚守，遥望幸福团圆的方向？
【解说】徐张力，今年39 岁，在拉萨做外卖员已经三年了。每年过 年，他都会留在拉萨，趁着运力少，多接点单子，多赚点钱。今年， 他的爱人做了手术，两个儿子也还要交学费，身上的担子越发重了起 来。
【现场音 C6984】徐张力：你们今年过年不回家了？ 水果店老板：不回了今年。
徐张力：生意好啊。
水果店老板：想多挣点钱呢。
徐张力：对啊，我两个孩子上学嘛。
水果店老板：你也不走？
徐张力：不走了。
水果店老板：不走就在这过吧。
徐张力：过完年以后开学嘛，马上又要开学了。
水果店老板：还得交学费。
徐张力：喂你好，我马上给您配送。
【C7097 现场音】吉曲雄社区党支部书记 嘎玛丹增：喂，马上就去 小区里面巡逻……
【解说】吉曲雄社区，是去年 11 月底刚揭牌成立的社区。由于还没 有独立的办公场地，工作人员只能暂时在八一社区的活动中心里办公。
环境整治巡察、安全隐患排查、走访入户解决问题……社区的工作琐
碎繁杂，即使过年，他们仍不得闲。
【现场音】吉曲雄社区党支部书记 嘎玛丹增：主要是过年在家里， 使用煤炭和酥油灯时要注意消防安全，最好不要使用煤炭，如果要用 的话，不要让小孩单独待在家里。
【解说】徐张力每天至少要接80 单，多的时候能接到 100 单左右。 送餐途中，徐张力在心里盘算着收入，虽然无法在春节与家人团聚。 但多赚些钱给家人也是不错的。
【现场音】（外卖员骑车哼歌画面，上段解说尾部就出现场音，声音 渐大。）
【现场音】吉曲雄社区党支部书记 嘎玛丹增：“古突 ”的时间主要 是晚上9 点到 10 点，其余的集中点，中华主题公园那边是凌晨 12 点左右，那边我们综治和景区（工作人员）一起守在那边。这样弄行 不行?
吉曲雄社区居委会主任 向巴达娃：到时候我们可以安排公园负责人， 让他把安保也配在那边，灭火器也配上，洒水车也配上。
【解说】与年夜饭一样，“古突 ”也是藏族群众一年中最重要的一天。 嘎玛想着，社区还没有食堂，大家今年吃不到“古突 ”了。此时天色 渐暗，嘎玛拿出手机，点了一份热乎乎的石锅鸡。
【解说】暖意融融的饭店里，团聚的人们幸福地吃着、笑着。徐张力 默默注视着他们的幸福，心里对远在湖南的老婆孩子越发思念。
【画面】C0765
【现场音】徐张力：嗨，吃了没有？ 徐张力爱人：吃了，你吃了没有？
徐张力：我还在送单。你气管好些没有？
徐张力爱人：昨天扎了 13 针。
徐张力：要注意休息。
徐张力爱人：过完正月 15 再去复查一下。 ……（笑脸、聊天之类的画面铺）
【解说】热腾腾的石锅鸡端出了厨房，徐张力看着服务员打包，他的
脸上始终挂着笑。也许是开心自己又多赚了一单辛苦钱，老婆孩子在 家乡能多吃点好的。也许是听着身边顾客的欢声笑语，他想起了自己
一家人团圆的幸福时刻。不论是何原因，他辛苦却也幸福地奔波着。 【画面】骑车
【现场音 C0789】徐张力：喂您好，您的外卖到了，请下来取一下。 【现场音 C0795】徐张力：您好，让您久等了，用餐愉快。新年快乐。 嘎玛：路上注意安全！谢了，新年快乐！
【现场音】吉曲雄社区党支部书记 嘎玛丹增：今天是“古突 ”，虽 然我们是在值班，但是我们也是节日提前过嘛，我在这边祝我们所有 的工作人员身体健康、工作一切顺利，来，举个杯，干杯。扎西德勒。 （声音消，背景音乐+聊天，后接大笑画面。）
【解说】归乡团聚、岁岁平安、万家灯火、家国两团圆，这些温暖的 画面背后，总有坚守的身影。有你，有我，有微光照亮的幸福。奔波 的人难免辛苦，但路的尽头，终会是温柔和月光。
坚守幸福线 护航赶路人
拉萨融媒记者：郝奕凝 贺艳丽 徐国强 多吉吉布
【导语】青藏铁路是世界上海拔最高、高原线路里程最长、沿线环境 最为恶劣的铁路，自开通以来，总有这样一群人，他们坚守在这条团 结线、幸福线上，冬夏不辍，日夜不休，日 日相见，却见而不识。系 列报道《新春走基层》今天播出：坚守幸福线 护航赶路人。
【现场音】旅客们 你们好 · ·
【同期】我叫黄燕燕，今年 26 岁，从 2017 年到现在执乘 Z8981 次列 车，从西宁到拉萨。
【同期】从始发，我们就开始准备我们的车厢，整理铺位、窗帘、窗 纱这些，清扫厕所，服务旅客
【现场音】你广播宣传一下 10 车过道一个黑色的充电宝，你问问谁 的，哪个旅客的，要宣传了，让他来 10 车拿。
【同期】旅客上车之后就是重点服务旅客，确保旅客的安全平安，除 了第一次在家过年，后面的几个年都是在列车上，今年也是在车上过 年，我记得，我们也是大年三十，我们晚上的时候就下车厢，和旅客 互动，就是我们唱了一首《天路》，我们互动，你知道吗？特别开心， 全车厢的旅客就跟我们一起唱。
【同期】Z8981 次列车对我来说不仅仅是一份工作，现在它也是我另 外一个家。
【同期声】我们一直在青藏铁路上碰面，但是我们从来都不认识，也 不知道名字。
【列车上敬礼打招呼专场 打字幕地点： 当雄县乌玛塘乡 时间早上 7:35 温度 零下 15 度】
【同期声】2378 2006 年 青藏铁路开通，那时候起，每经过一趟列 车，我们都会敬礼，这是一种礼仪，既是尊重，也是欢迎 也告诉他 们 铁路我们在守，你们放心
【同期 2377】我叫索朗坚参，是当雄县铁路护路队的一名队员，我 是 2006 年 7 月 1 日正式成为一名铁路护路队员，
【同期 2377】2006 年，铁路护路队员非常辛苦，路上要自己带帐篷， 搭在路边
（文字交代位置 海拔 气温）
【同期 2377】 早晚气温特别冷，风特别大
【现场音 2366 好冷】
（同期 2384）2006 年，我们护路队有 200 多名队员，现在只有 150 人，原因是护路是比较辛苦的工作，2377 大部分队员有风湿性关节 炎，高血压，高血脂。
【同期声】护路工作不容有失，今年过年我们也继续坚守，就在护路 点上跟大家一起过年
【同期2394 当雄县乌玛塘乡护路队员 占堆】现在我们乌玛塘护路 队的队长索朗坚参跟我们是同一批参加护路队的，他之前可以去当村 “ 两委 ”委员，他放弃了，没去。
【同期 藏语2388】这份工作舍不得 也不后悔
当雄县色德村：“搬”出极高海拔 “迁”来幸福生活
拉萨融媒记者：杨璐 兰炼平 拉巴多吉
【导语】近年来，市委、市政府作出实施极高海拔地区农牧民生 态搬迁工作安排，并扎实推进当雄县纳木湖乡色德村极高海拔生态搬 迁工作，让群众“搬 ”出恶劣环境，“迁 ”来幸福生活。今天的《新 春走基层》我们一起去感受搬迁群众的幸福生活。
【解说】色德村位于当雄县北部，是纯牧业村，距离当雄县城 73 公里，平均海拔 4780 米，总面积 332.06 平方公里，地理位置偏 远、气候高寒缺氧、自然资源匮乏，基本公共服务难以满足群众需要， 后续发展乏力，一方水土难养一方人，符合极高海拔生态搬迁要求。
【解说】经过搬迁前期各项准备工作，2023 年 8 月 25 日起，色 德村5 个村民小组共 196 户 951 人，按照分批分组的方式和“应搬尽 搬、应迁尽迁 ”的原则，分 3 批次为期6 天，从藏北当雄南迁至拉萨 市堆龙德庆区祥和苑社区锦庭悦华府。
【藏同】色德村极高海拔生态搬迁群众 次旺旺堆（……完全没 想过，能在这样一个舒适、整洁、家具齐全、光线又好的房子里面居 住……老人在气候好的地方，生病次数少，身体也健康……。）
【藏同】色德村极高海拔生态搬迁群众 达瓦（感谢国家，非常 开心……孩子也能在这边上学，会有更好的教育。）
【解说】今年是当雄县纳木湖乡色德村极高海拔生态搬迁点群众 在新家度过的第一个藏历新年。记者走进搬迁群众嘎玛家中见到，130 平米的房子宽敞明亮，相关部门为他们配备了基本家具，暖气片散发 着热气，房子里暖意融融。女主人索朗曲珍端来了酥油茶、酸奶、人 参果饭热情招待我们。
【藏同】色德村极高海拔生态搬迁群众 索朗曲珍（这是我们搬 到这边的第一个藏历新年，生活也越来越好了，买了很多年货，现在 生活很幸福。）
【解说】在嘎玛家，各类年货早已准备齐全，卡塞、风干牦牛肉、 水果、饮料等摆满一桌，2 个冰柜里冻满了牛羊肉、酥油，房间里电 动缝纫机“哒哒 ”作响，自学了裁缝的嘎玛已经给家人做好了好几套
崭新的藏装，一切都是那么的幸福美好。
【藏同】色德村极高海拔生态搬迁群众 嘎玛（色德村海拔高对 于老年人来说会得高血压，接送小孩上学也很困难，搬到这里后小孩 上学接送方便，教学质量好，老年人也更长寿，生活越来越幸福。）
【解说】就业关系搬迁群众的长远生计，关系脱贫攻坚成果的巩 固，是搬迁后续扶持的关键所在。 目前，该搬迁点有劳动力206 人， 其中有就业意愿的搬迁群众有 110 人， 已就业98 人，嘎玛的两个儿 子和女儿均找到了合适的就业岗位，预计一家人年收入 10 多万元， 女儿益措现在是祥和苑社区卫生服务站的医务人员。
【藏语现场音】祥和苑社区卫生服务站医务人员 益措（爷爷， 您的血压有点高，平常吃饭要少盐，少油。您现在这儿还疼吗？我给 您开点涂的药，还有降血压的药平常也要坚持吃。）
【解说】采访当天，86 岁的觉杰老人刚好到服务站看病，益措 一边轻声细语地询问老人身体状况，一边给其测量血压。记者注意到 觉杰老人的手指关节已严重变形并且经常疼痛，对于一方水土养育不 了一方人，老人感触很深。
【藏同】色德村极高海拔生态搬迁群众 觉杰（感谢党的好政策， 搬到了这边后……就医也方便了……这边气候好，身体状况也变好了， 非常感谢。）
【解说】在色德村，像觉杰老人一样患有慢性疾病的有近50 人， 大部分牧民都有高血压和痛风等疾病，对日常生活影响很大，孤寡老 人吉嘎也是其中之一。由于患病在身、生活不便，自搬迁到祥和苑社 区后，吉嘎老人就进入了祥和苑社区老年日间照料中心，在这里经过 悉心照料，老人膝盖肿胀疼痛的情况逐步缓解，她高兴地和其它群众 一起跳起了锅庄。
【藏同】色德村极高海拔生态搬迁群众 吉嘎（感谢国家，在这 里有这么好的房子居住，饭菜很丰盛，，我自己腿脚不方便，也能在 这里进行理疗，所以特别开心。）
【解说】2023 年 7 月，祥和苑社区老年日间照料中心正式运营， 为社区以及周边日常生活需要照料的老年人提供膳食、保健康复、藏
医医疗、休闲娱乐、心理疏导等全托、日托形式的日照服务，有效提 高老年人的生活质量，目前色德村极高海拔生态搬迁点共有85 名 60 岁以上老人在该中心享受日照服务。
【汉同】祥和苑社区老年日间照料中心主任 德庆旺姆 （我们这 个日间照料中心，日均（服务）老人有70 到 80 多人。。。我们会提供 血压测量、藏医理疗，还会给老人读书、读报，还会进行小游戏。）
【解说】为了确保色德村牧民们“搬得安心、搬得舒心 ”，我市 统筹规划搬出地草场、牲畜、房屋等资料，鼓励有能力的经营主体参 与经营，确保生产生活资料高效利用，合理经营、群众收入只增不减。 同时，各级干部齐发力，认真做好搬迁“后半篇 ”文章，取得显著成 效，大家众口一词，都夸党的政策好。
【藏同】当雄县纳木湖乡色德村党支部书记 旦次（现在我们合 作社有22 间防寒保暖的牲畜圈，在这里合作社买了9 间门面，一是 里面有我们牧民自制的纯天然牛羊肉、酥油、奶渣等可以进行售卖。 二是把店租出去也能赚到租金。通过合作社的收入，我们有信心今后 群众的生活会越来越好。）
【解说】极高海拔生态搬迁是拉萨市委、市政府贯彻以人民为中 心的发展思想，做出的一项重大民生工程、德政工程，目的就是让艰 苦地区群众享受更好的生命健康保障和公共服务，同时保护高原生态 环境。在新家园，牧民群众获得了更好的就医、就学环境，有了更多 的就业机会，大家正齐心协力绘就美好生活新图景。
以工代赈促增收 铺就乡村振兴致富路
拉萨融媒讯 郝奕凝 久美顿珠
【导语】近年来，墨竹工卡县坚持把以工代赈作为同乡村振兴有效衔 接的重要抓手，走“ 以项目带项目，以资金带资金 ”的特色之路,鼓
励引导群众参与务工，让群众在家门口增收。
【解说】沿着平坦的乡村小路，记者来到了墨竹工卡县扎雪乡格老窝 村三组。得益于格老窝村以工代赈道路硬化新建项目的实施，眼前这 条原本狭窄颠簸的石子路变成了宽而平的水泥路。
【解说】去年 3 月，墨竹工卡县扎雪乡格老窝村以工代赈硬化道路新 建项目开工建设;硬化后的道路宽4.5 米，长 2.25 公里，项目实施期 间，格老窝村三组的 19 户村民每户都有群众参与到项目的施工中。 【藏语同期声 格老窝村三组组长 群培】我们这个路 2023 年3 月底 开始修建，6 月底竣工，这期间每天都有20 到 25 名群众在这里工作， （群众）总收入将近60 万元，增加了群众收入。这条路没有修之前， 摩托车和拖拉机容易出事故，现在修好了，交通事故也很少，出行方 便安全了很多，非常感谢。
【解说】作为扎雪乡2023 年实施的以工代赈项目之一，墨竹工卡县 扎雪乡格老窝村以工代赈硬化道路新建项目不仅改善了群众的出行 条件，完善了格老窝村的基础设施建设，也让群众体会到了以工代赈 的好处。
【汉语同期声 墨竹工卡县扎雪乡副乡长 郭浩然】2023 年，我乡实 施“ 以工代赈 ”项 目 4 个，项目实施期间坚持能用人工的尽量不用机
械，优先吸纳当地群众参与建设。（2023 年）通过项目实施累计吸
纳就业205 人，发放劳动报酬241.5 万元。培训发术工人 31 人。
【解说】实施以工代赈可以同时达到赈济、改善基础设施、缓解农村 劳动力剩余问题等目的，此外，还可以激发群众自力更生、艰苦奋斗 的精神，摆脱“等、靠、要 ”等消极意识，社会效益显著。今年，扎 雪乡继续坚持“ 以工代赈 ”政策，实施以工代赈项目2 个和农业农村 基础设施推广以工代赈项目4 个。扎雪乡农村安全饮水以工代赈项目 就是其中之一。
【解说】今年 3 月 15 日，位于扎雪乡龙珠岗村 7 组的扎雪乡农村安 全饮水以工代赈项目开始施工，计划 5 月 15 日完工。根据项目用工 需求量，由龙珠岗村 6 组和 7 组安排相应量的村民务工，根据工种不 同，村民每天的工资从 200 元到 400 元不等，在家门口就能挣钱，村 民的积极性很高。
【藏语同期声 龙珠岗村村民 益西次仁】我是木工，一天工资 400 元，离家很近，晚上下班就可以回家，以前这边的70 多户村民要去 远一点的地方打水，现在有了这个项目，人和牲畜用水都很方便，非 常感谢。
【解说】据了解，墨竹工卡县 2023 年采取以工代赈方式实施项目6 个，合计吸纳 386 余名群众务工就业，共计发放劳务报酬419.1 万元; 2024 年上半年实施以工代赈项目9 个，预计带动务工人数达 711人， 发放劳务报酬 719.22 万元，充分发挥以工代赈稳就业、保民生、促 发展的重要作用。
五代人坚守传承 氆氇编织幸福生活
拉萨融媒记者：郝奕凝 久美顿珠 平措旺加
【导语】氆氇是藏族人民手工生产的一种毛织品，相传已有2000 多 年的历史。达瓦次仁是氆氇编织技艺家族第四代传承人。2023 年， 达瓦次仁家传承的氆氇编织技艺被列入县级非物质文化遗产，对于将 这项技艺传承好，达瓦次仁更有信心了。
【解说】走进位于达孜区主西村 4 组的达瓦次仁家里，羊毛、氆氇、 服饰映入眼帘。温暖的阳光下，达瓦次仁的母亲正在开心地捻线，虽 然已经88 岁高龄，但是老人的技术十分娴熟，在记者手里一捻就断 的羊毛线在老人的手中变得更加细长。
【藏语同期声 县级非遗传承人 达瓦次仁】目前编织好的氆氇都是妈 妈亲自手工捻线的，妈妈很细心，她是我的榜样。
【解说】达瓦次仁的母亲是编织氆氇的“技术大拿 ”，也是这个家族 氆氇编织技艺的第三代传承人。16 岁时，达瓦次仁开始学习氆氇编 织，虽然起步晚，但达瓦次仁学得特别认真，仅仅三年就学有所成， 可以独立编织。
【藏语同期声 县级非遗传承人 达瓦次仁】编织氆氇是家族技艺，我 是第四代家族氆氇技艺传承人。。。。1976 年左右我正式入手编织， 之后我们主西村成立了合作社，。。。我在合作社里编织了5 年，就 这样打好了基础。
【解说】随着技艺越来越好，编织氆氇成为了这个家里重要的经济来 源，达瓦次仁也秉承着祖辈的传承，坚持手工制作，保持着氆氇最初
的魅力。为了让氆氇编织技艺一直传承下去，达瓦次仁不再局限于家 族传承的形式，除了教自己的儿子，也在村里招收学徒，让更多的人 了解掌握这门技艺。
【藏语同期声 县级非遗传承人 达瓦次仁】培养了20 名学徒，教会 她们编织。。。还会让她们也去教其他人，这也是为了传承民族技艺， 我们尽全力教。
【藏语同期声 学徒 尼玛琼吉】我学氆氇编织8 年了，达瓦次仁老师 教得很好，我平时在家编织既可以自己穿又可以卖，可以增加家里的 收入，不用外出打工。
【解说】达瓦次仁家族对氆氇传承的坚持让人心生敬佩。正是无数像 达瓦次仁一样的手艺人不忘初心、坚持不懈，才有了一直延续的优秀 传统文化。
让每一个生命都能出彩
《吉曲漫谈》国际残疾人日特别节目
（翻译稿）
【开场白】听众朋友们，大家好！您现在收听的是拉萨 市融媒体中心综合广播每周三上午 11 点 30 分至 12 点、每 周五上午 11 点 30 分至 12 点播出的《吉曲漫谈》节目。我 是主持人德庆卓嘎。
每年的 12 月 3 日是“ 国际残疾人日 ”，本期《吉曲漫 谈》节目播出国际残疾人日特别节目——请您多一分理解和 尊重，让每一个生命都能出彩。这是 12 月 3 日下午前往拉 萨市特殊教育学校进行采访的专题录音报道，敬请收听。
【解说】每年的 12 月 3 日是“ 国际残疾人日 ”，今年 是第 33 个国际残疾人日。在这样一个特殊的日子里我怀着 复杂的心情来到了拉萨市特殊教育学校采访。离开新闻记者 岗位后很少有机会走近他们，到如今眼前还浮现出那年培智 班的男孩在我连续两天出现在校园采访后，当我们在操场偶 遇时他满脸笑容地跑向我，给予我最灿烂、最纯真的笑容， 毫无保留地表达着他的热情。还记得当年那位视力残障的老 师，戴着墨镜与几位喜爱音乐的视障孩子组成乐队， 自信满 满地在校园晚会上倾情献唱，但当他走下舞台等待队友时， 摸索不到后方墙壁时的那双颤抖的手和紧张的表情还清晰 地浮现在我眼前。不知几年间他们有了怎样的变化？不知像
他们一样的孩子们在那里学习的怎么样？在那里成长的怎 么样？
【解说】确立“ 国际残疾人日 ”旨在促进人们对残疾问 题的理解和动员人们支持维护残疾人的尊严、权利和幸福。 今天我带着一份祝福、带着一份期待走进了特殊教育学校， 看到了孩子们在展现自我、放飞梦想的舞台上尽情歌舞，挥 洒自如。
【同期声】 主持词片段
（译：在这欢乐的时刻，我们举行 2024 年国际残疾人日活动。首先我代表 全体师生向贵宾的到来表示热烈的欢迎，以及崇高的敬意和谢意！关爱残疾人是 中华民族的优良传统，特殊教育是党和政府十分关注的事业，这是给予特殊教育 师生的责任，这是一项人道主义的事业，这是光荣而伟大的事业，尤其是人类进 步的事业，我们继续与特殊教育的师生们一同创造更加美好的未来。话不多说， 演出正式开始。）
【现场声】 朗诵片段
【解说】演出的开场节目朗诵《颂祖国》是由视力障碍 的孩子们表演的，他们热情澎湃的诵读唤醒了我们内心对祖 国的深深敬意和热爱，激励着大家为祖国、为家乡的建设贡 献力量。舞台上，孩子们尽情展示自己的才华，收获着自信 和成长。
【现场声】视障学生嘎玛康珠独唱《你是我的眼》片段
【解说】这是一个生命里没有阳光、没有色彩，只有声 音陪伴的男孩。当他演唱歌曲《你是我的眼》时，带我们感 受到了世间的美好。
【现场声】 视障学生嘎玛康珠独唱《你是我的眼》片段
【同期声】 盲童 嘎玛康珠
（译：记者：嘎玛康珠，你很喜欢唱歌是吧？
嘎玛康珠：从小就喜欢。
记者：最喜欢哪首歌呢？
嘎玛康珠：喜欢流行歌曲。例如歌手罗布桑珠的歌，还有一些汉语歌曲。 藏族歌手里喜欢罗布桑珠、丹真罗布他们的歌。
记者：今天你演唱的歌曲是《你是我的眼》这首歌对吧？这是特别为今天 的残疾人日选择的吧，那其中有没有哪一段你最喜欢呢？
嘎玛康珠：最喜欢主歌的第二部分。歌词是说眼前的黑不是黑，你说的白 是什么白这个位置开始到高音前的部分。
记者：能不能唱一段？
嘎玛康珠：唱歌。
记者：唱得很好听。今天是唱了藏文版，能不能用藏语唱一遍呢？
嘎玛康珠：（藏语演唱）
记者：非常好听，谢谢你！你现在在特校学习，你认为你的“眼 ”是什么 呢？比方说你正在学习的文化知识，或者是你喜爱的歌唱道路，等等，你考虑过 吗？
嘎玛康珠：我们现在学的是按摩专业，这是一条路子。另外，我平时喜欢 唱歌，这个也有可能是我前方的路。
记者：你平时是如何抽空练习唱歌的呢？
嘎玛康珠：除了上好专业课外，大部分时间都会用来听歌学歌。）
【解说】虽然他的一生将注定与阳光和色彩无缘，但是 他嘹亮深情的歌声散发出的自强不息让我们感受到了他的 内心充满阳光，充满对多彩世界的喜爱与留恋，让我们为之 动容。
【现场声】 歌舞片段
【解说】为了帮助孩子们找到自信，特教老师不仅耐心 地从心理上对他们进行疏导，还会想办法挖掘他们身上的闪 光点，有喜欢舞蹈的孩子，老师就教他们用手感受音乐节拍， 随着律动跳舞，慢慢地排练成舞蹈节目。在这次演出中，听 障的孩子们表演了舞蹈《哈尼宝贝》、《APT》、《爱在阳 光下》，孩子们在老师的手势中起舞，伴着地板的震动和老
师的指导，他们抬手、踮脚、转圈，感受音乐的节奏，在舞 蹈里释放自己的情感。这次采访到了特殊教育学校的舞蹈老 师拉巴卓玛老师。
【同期声】 学校舞蹈老师 拉巴卓玛
（译：记者：拉巴卓玛老师，您好！今天老师和学生们一起表演的是哪一 个节目呢？
拉巴卓玛：今天我的学生表演了三台舞蹈节目。其中一台是手语舞蹈，还 有一台是最近孩子们很喜欢的舞曲，另外一台是云南的民族舞蹈。
记者：您带的孩子们基本都是听力障碍者，他们跳舞需要踩节拍。
拉巴卓玛：因为他们都是听力障碍者，听不到音乐。平时是我会先跳一遍， 看我跳，但是他们踩节拍主要是看我在台下打手势。他们从来没有听到过歌曲， 甚至没有听到过声音，没有概念。
记者：在这个过程中老师付出了很多，孩子们自己更是如此。一般教他们跳 一支舞需要多长时间？
拉巴卓玛：高年级的孩子外出演出次数也多，快的话两三天能学一支舞，如 果为参加国赛准备的话要练习一个月左右。今天表演的节目是排练了一周。
记者：教新生是不是会比较费劲？
拉巴卓玛：是的，新生甚至不懂手语，就像咱们正常孩子初学走路一样，一 步一步教。我们打手语他们也不懂，之后会慢慢好起来。
记者：老师，您带孩子们参加国内的比赛获得过不少荣誉，是吧？
拉巴卓玛：是的，我们的孩子参加过全国性的舞蹈大赛，得过很多奖项，甚 至得过全国第一，我们代表西藏参赛的。
记者：是哪一支舞蹈获奖呢？
拉巴卓玛：以前跳过打阿嘎的舞蹈，2017 年得了第一名。2021 年跳了一曲 热巴舞，也得了第一名。
记者：您在特校教学这么多年，对于他们来说到这边学习，尤其是跟您一起 学习跳舞后他们身上发生了哪些变化？
拉巴卓玛：变化很大，他们刚来时因为残障自卑，心理痛苦，和同学、老师 交流少，逐渐和同学一起生活学习后会打开心扉，各方面都会得到进步。特别是 带着他们走出去参加舞蹈、美术等各类比赛的话，开阔眼界，回来时变化会更大。 以前刚开始去参赛时和正常孩子一起比赛，会放不开，话都不敢说。现在去的次 数多了，他们非常机灵，甚至表现比正常孩子还自信、机灵。今天您也看到了他 们的表演，今天为了活动主题没有跳打阿嘎舞和热巴舞，跳的是孩子们喜欢的流 行舞曲，您也看到了那些小女孩的自信表现，舞蹈动作和面部表情演绎的都很出 色。今年还参加了全区的中小学舞蹈大赛，其他参赛队伍都是正常的孩子，我们 仍然获得了第一名。孩子们自己也很开心，外出的话也不会像之前那样自卑、闷 闷不乐、不敢说话，登上舞台也不会拘束。其他老师也说这些孩子从生活、学习 等各方面的进步和变化非常大。
记者：谢谢您！老师。）
【解说】通过舞蹈，曾经孩子们从怯怯的、不爱说话慢
慢变得开朗，愿意和他人主动交流；有的孩子变得越来越自 信，愿意展现自己。这场演出是充满爱与力量的艺术盛宴， 参加演出的孩子们借助艺术这一特殊的语言形式，表达着对 祖国的热爱、对家乡的热爱、对生活的热情、对知识的探索、 对艺术的求知欲、对未来的向往。演出间隙采访了学校教务 处主任格桑卓嘎老师。
【同期声】 教务处主任格桑卓嘎
（译：记者：请问今天学校举行这场活动的目的是什么？
格桑卓嘎：对于一名残障儿童来讲，今天这个日子非常重要。一方面是为了 让他们知道 12 月 3 日是国际残疾人日，另一方面让他们知道国家、社会、学校、 老师等各界都在关心关注着他们。现在社会非常关注教育，尤其是特殊教育，通 过活动想让他们感受到大家的关爱并幸福成长。
记者：咱们确定的活动主题是什么？我们应该如何去理解呢？
格桑卓嘎：我们的主题是“为残疾人确保包容和公平的优质教育 ”。
记者：我们应该如何去理解呢？
格桑卓嘎：全社会需要包容理解残疾人，例如残疾的类型不同，也有不同的 称呼。比方说，盲童通常不会叫盲人，而是会说视障。以前社会上也会不顾他们 的感受直接说瞎子等，这对于他们伤害很大。另外，他们也需要公平、优质的学 习教育机会和各类活动机会。这是我们的主要目的。
记者：是我们需要尊重他们，无论是说话方式还是做事方式都要注意，懂得 换位思考是吧？
格桑卓嘎：是的，这是非常重要的。
记者：明白了，老师。）
【解说】这场演出给了孩子们一个展示自我、放飞梦想 的平台，让他们能够在艺术的舞台上尽情绽放光彩，充分挖 掘并发挥自身的才华与潜力。与此同时，通过精彩的节目呈 现，让社会各界更加深入、全面地走进了残疾人的精神世界， 了解他们对艺术的执着追求与独特表达，为构建更加和谐、 包容的社会环境奠定了坚实基础。
【现场声】 歌舞片段
【解说】活动结束时，主持人呼吁大家对于特殊人群的 爱只需要在举手投足间体现，在公交车上让个坐。关爱特殊 人群是全社会的责任，我们要从现在开始、从自身开始是非 常重要的。是的，我们要传承好关爱和帮助残疾人的优良传 统，让这和谐的社会更加幸福、更加温暖，让孩子们更加快 乐地成长。
【解说】结束采访的我，收货满满，看到孩子们灿烂的 笑容、优美的舞姿，听到孩子们动听的歌声，再一次感受到 了他们顽强的生命力。与此同时，也看到了辛勤耕耘在特殊 教育领域的教师们是如何地践行着使命，浇灌着每一朵可爱 的，本该尽情绽放的美丽花朵。我们全社会应该要多关注孩 子们的学习成长，给予他们最大的理解和尊重，力所能及地 帮助和改善残疾人的生活状况，使他们享有参与社会的平等 机会。
拉萨故事——一把“钥匙”开启西藏
文化艺术之门
跳舞真的是很美的一个画面
现在西藏美术馆整体关注度还是比较高
2023年11月份
对
咱们西藏美术馆正式落成的
对
西藏美术馆的话
对整个艺术圈来说是一件福音
而且是特别好的一件事情
是
老师我们进去参观一下吧
好的
这个是我们馆藏的雕塑
做这个雕塑的老师（曹春生）现在80多岁了
你看当时的农奴的这种场景
历史感特别强
对
50年来我几乎走遍了西藏所有的县吧
感谢西藏
感谢祖国
感谢各位
谢谢大家
这就是韩书力老师
“韩式黑画”
他传统那个国画的话是画是黑的
背景是白的
韩老师把这个颠覆了
但他这个灵感来自什么呢
就是我们西藏老百姓家里的灶房
那个时候灶房都是烧牛粪
都是黑的
那个墙是烟熏的
然后那上面有糌粑
点缀各种图案
灵感是从那里来的
然后变成了“韩式黑画”
但是它的语言又是内地的
水墨的语言
我们总共有8幅
恒温恒湿这个展厅展了3幅
就说到韩老师的作品
确实啊
他的这个艺术佳作如数家珍
包括现在我们看到的这幅
这个
韩老先生的“黑画”是他独创的
对 是
韩老师您好
我们到这个展馆（西藏美术馆）当中啊
看到您的作品
也看到很多我们当地艺术家的作品
我们觉得真的是印证了您的那句话
西藏是“绘画的天堂”
我们沾西藏的光
要感谢西藏文化
是吧
要感谢这片高天厚土
它使我知道了
或者使我找到了
我要表现的领域
还有使我找到了我要表现的语言
因为一个艺术家也好
一个画家也好
你没有自己的风格
没有自己的领域
那种痛苦
那是
那是真的痛苦
在那个年代
其实这些景色也好
包括人和人之间那种淳朴的感情也好
都在打动人
嗯是的
您这50多年啊
走了70多个县
嗯对
包括咱们这本书
《写生西藏50年》
对
这个封面
嗯
封面的这位医生
是您在山南琼结县认识的吗
她是琼结县医院的
叫格桑医生
为什么选她做封面
我1973年来西藏的时候
那时候尽管物质上
各方面都比较差
比较落后
但是我从藏族同胞
从他们的精神风貌里面
我看到的还是很正面的
很阳光的
很自信的
所以我希望选这一张
我希望选这一张
有些画我自己也很受感动
一个翻身农奴
他为了躲避徭役吧
为了躲避什么税赋吧
由一个地区逃到另外一个地区
然后就在这个地区怎么落户了
然后他说现在解放了
我也有了家
我也能够吃饱穿暖了
所以说我跟你说的话是“脖子下面的话”
就是心里话
这个话我就永远记住了
也就是说我们在采访
我们在画对象的时候
我们从对象那里
我们受到的教育也很多
所以老师
您刚才说咱们的老百姓跟您说的是
“脖子下面的话”
嗯
其实这句话就足以证明
他们对您的情感
而且他们很相信您
不是对我们的情感
应该是对党
对国家
对西藏政策
越来越好的这种感激的心情
所以您的作品当中
也是把您看到的
把当时的那种情感融到了这个作品里
嗯
您是一九七几年
我1973年
1973年第一次到我们拉萨
当时的拉萨是什么样子
那个时候那个印象吧
也还是很清楚的
看到的西藏
看到藏族同胞像雕塑般的形象
什么苦啊
什么累啊
那个时候
严格讲我没有
因为就是
觉得西藏是“绘画的天堂”
所以老师您说到西藏
说到对西藏的感情
您铿锵有力
我想到了您的恩师吴作人老先生
说一句话“说您嫁给了西藏”
用您的话说
“嫁给了西藏文化”
嗯 这个
是
我说
我早就“嫁给西藏文化了”
刚才我们西藏美术馆的馆长
我们西藏美协的主席
陪着我
整个看了一下正在展出的
四层展厅（西藏美术馆）
我说就以我过去在欧美参观学习
游学的这个经历
我们现在这个展厅
都比法国蓬皮杜的展厅
面积还要大
灯光设计更合理
我说
你们真值得骄傲
我作为西藏文化之旅的一员
我很骄傲
2023年11月份
西藏美术馆正式开馆了
正式和大家见面了
你能跟我们简单地
介绍一下“打卡点”
西藏美术馆打卡的地方比较多
这个是一个
然后中央大厅
还有外面的那个筒仓
还有一个时空隧道
我们这有一个回转窑
原来的回转水泥输送地方
老师咱们整个馆是一共几层
四层
但是现在展厅的话
是一二三层
嗯
整体“打卡点”比较多
所以需要大家静下心来
慢慢地去感受
去体会
包括咱们正对面那个是
咱们的标志
那个标志是
就是我们藏族老锁的钥匙
现在我们的LOGO也是一个
藏式锁的钥匙
就说打开喜马拉雅文化的一个钥匙
但是美术馆本身是一个
展览 展示 收藏
学术研究
这几个涵盖在一起的一个地方
那就是说
喜马拉雅整个文化的研究
那就是需要一个开锁的一把钥匙
所以这个是一个窗口
也是一个钥匙
我们是当时理念
大的理念是这样的
我们的馆藏经典作品的收集工作
其实是
四五年前就开始了
馆建了没有东西肯定不行
所以这些比方
李可染先生
吴作人先生
萧淑芳 董希文
这些都是我们国家的
国宝级的画家
所以他们的作品是
只能是通过韩书力老师
余友心师
这些老师的这种关系和人脉
所以才有了现在的这些馆藏品
然后西藏的这几位画家
对
早上韩老师还说了
第一任西藏美协主席安多强巴
就是这个作品
我们一起来欣赏一下
当年给毛主席送的礼物
原作只有一半大
我们现在布面重彩最早就是这种新唐卡
他也是把二维空间的很多东西
表述出来
布面重彩就是二维空间
对
然后这个是罗松西绕老师
他在那个人民大会堂
西藏厅的很多就是
这些老师都参与了
西藏美术史里头
这三位老师是不可避开
老师您第一次见到拉巴次仁馆长的时候
您还记得第一次
你们见面的那个场景吗
还记得吗
应该有这里还有
这里都有
嗯有
他画了那个馆长的画像
那时候他还长头发呢
是这个吗
对这就是这个
就是这个是不是
这是当年的拉巴次仁馆长
哈哈哈
老师您第一次见到韩老师是什么时候
第一次的话
2001年吧
韩老师他们到日喀则调研
我们就有接触了
那当时您有给韩老师看您的作品吗
有一个展览
我们日喀则的展览
我作品在那
然后韩老师看到了
然后我叫过去了
所以您就没想过
他就是之后会是您的老师
对
所以在那边慢慢接触下来
那边我派了一些创作任务
然后我回拉萨
然后韩老师把我叫过去
你要跟这个人合作
说你们要创作一个
然后我们这个画也画了8个多月
然后现在这个画
现在这个画在西藏博物馆
2004年西藏博物馆收藏的
应该是当代画家的第一幅作品
所以韩老师可以说是咱们的伯乐
对 对吧
您看到您的
学生吧
学生辈吧
学生辈啊
就想到一个词
就是“接棒者”
“接棒者”
对
刚才我们说到您的老师
吴作人老先生
包括还有安多强巴老先生
对安多强巴老师
都是您的老师
安多强巴老师
益希西绕老师
还有昌都的罗松西绕老师
他们是“开拓者”
我们是“接棒者”
包括我在内是吧
是吧更年轻的
那更在内了
我们都是五六十年代的“接棒者”
对您来说
您是“接棒者”
您的“接棒者”就是我们今天在现场的
看到了拉巴次仁馆长
嗯
他也是您的学生
他还有刚才
我们的
现任美协主席
呃
边巴同志
他们呢
都是党和国家在西藏
在我们西藏大学培养的
第三四批本地大学生
2003年
他们一个是在拉萨的中专
边巴教书
一个是在日喀则职业高中
教美术
那个时候叫日喀则地区高中美术老师
嗯
然后星期六天也没有浪费
基本上都在写生
韩老师他们认可了
然后把我们带到大的平台
是
然后我是第一次到中国美术馆办展览
那一次
情绪特别激动
我们几个年轻人
嗯
是这样的
所以这种
嗯
手把手的这种
叫什么
教会你办展也好
做人也好
很感激呢
包括余友心老师
我跟余老师也是
在那个“曲美雄谷抗英纪念碑”
那个纪念碑是余老师设计的
然后我去辅助
上面藏文字体
抗英纪念碑
字体都是我写刻的
所以跟这些老师是我
我自己也觉得我很走运
又碰到这么多老师
就不用走那么多弯路
咱们学习的地方
一般都是在这个写生当中
写生大自然里面
还有那些古老的壁画
古格的壁画
江孜白居寺的壁画
还有夏鲁寺的壁画
这些是经典吧
我们都是这些
上面吸取了壁画的很多内容
然后又提炼很多民间民俗的一些符号
西藏的民间美术是很厉害的
这里面我们吸收很多东西
对所以老师
您觉得咱们这个民族文化这么深
这么厚
我们怎样把它很好的传承下去呢
那应该是首先得把老祖宗东西吃透
然后这里面你该补的这些知识面
也好民间
民风民俗方面的很多东西
该补的补
然后再传承
然后再谈创新
老师我觉得
韩老师也好
您也好都在从事着自己热爱的事情
是一件特别幸福的
是的
嗯
你也从小喜欢画画
八九岁
开始喜欢画画
然后那时候十一二岁的时候
就喜欢放风筝
西藏的风筝是斗风筝嘛
也喜欢
然后风筝上各种
藏式的图案都要画
对慢慢对色彩的认识啊
最早是这样
您刚才说到您从小就喜欢放风筝
所以您的画大家也说
就是感觉像风筝一样
对
您儿时的梦想是什么
就是
比较自由
画画
没有很多约束
还有
像风筝一样
对比较自由
嗯
然后向往外面
而且我画画的时候我会感到那种
轻松
幸福
嗯
有时候还能找到一点自信
是这样的
而且这种愉悦是别的地方拿不到
这种幸福
可能就牵绊着督促你去继续画
继续去尝试
可能是这个原因
您希望在艺术上有什么样的造诣
人家记住我一两张画就行了
但是您有很多非常厉害的一些作品
还有成就啊
包括您的画
现在是在这个国家博物馆
有
嗯
国家博物馆那张是
我和次仁旺加老师 平措扎西老师
当年的中国美术工程里头
最大的工程就是中华史诗
美术大工程里头
西藏只有入选的
只有两张了
第一张是韩老师的那个
八思巴与忽必烈
那个是他跟那个民间画家边巴顿珠画的
另外这个是我次仁旺加 平措扎西画的
然后我们画的那个小稿子
草图
后面又被中国美术馆收藏
我画的那个风筝
也入选了那个当时的十一届全国美展
那后面是被国家民族博物馆收走
这些都是很卓越的成就啊老师
也是一个阶段的
一个小小的一个东西嘛
您直面自己
但是您一直在努力啊
是是
一直在努力
8年前的
中国西藏唐卡艺术节
发现了几幅经典的作品
画的特别好
特别细
然后韩老师说
那看看这种人是在什么环境下成长的
什么环境下
促使他
成为一个这么优秀的唐卡画家
我们专门到日喀则
这个人的家里调研去了
就在一个山沟里头
所以对人才他是很爱惜的
包括现在在整个美术圈的话
是藏族里头影响比较大的
那个巴玛扎西老师
对就是韩老师的学生
是韩老师培养他
现在也是在法国举办个展的
藏族画家里头的第一人
有时候我们自己一张创作
想几个月想不明白的事情
人家就一两个小时给你提出来
那就不用浪费时间呢
对你直接改就行了
所以人的成长当中
这种优秀的老师很重要
而且是要学会珍惜
还要学会自己要不断地去进步
我们一波人呐
对韩老师
不光是这个层面了
老师啊其实是已经是家人了
所以我也好
边巴啦也好
美协的这几位画家很感恩
我们心里都是很感恩的
西藏确实是艺术的天堂
绘画的天堂
这片高天厚土
孕育了一代一代的艺术家
也创作出了一批又一批
经典佳作
更谱写了许许多多
有温度有深度有热度的
情感篇章
从安多强巴、益西西绕、罗松溪绕老师
到韩书力、余友心老师
再到边巴、拉巴次仁……
这些艺术家们在这片绘画的高天沃土上
诠释着中华民族交往交流交融的生动实践
愿绘画艺术的“接力棒”代代延续
为中华文化的新高峰续写辉煌
尼木的青稞
说起青稞，便会想到我们藏民族。民以食为天，大概没有什么作物，像青稞一样坚韧的挺立高原，和一个民族结合得如此紧密。
关于青稞的来历，传说有很多种，有神话起源、有佛教起源，有说是随文成公主而来……。
但据现代研究，青稞起源于东方栽培大麦，在距今4500年前到3500年前，通过巴基斯坦北部、印度和尼泊尔进入西藏南部。
无论是赋予青稞何种色彩，千百年来，正是这一粒粒种子，养育了一代又一代的高原儿女。一代又一代人的深耕细作，现在的青稞，营养价值被不断发掘，青稞有典型的“三高两低”，即高蛋白、高纤维、高维生素、低脂肪和低糖的特点，而且β-葡聚糖平均值含量高达6.57%，是小麦平均含量的50倍。
今天，我们在尼木县尼木乡普巴村和续迈乡续迈村色龙组，海拔3800米和4300米处，分别见到了白、蓝青稞。不同于现在广泛种植的藏青2000等品种，白、蓝青稞口感、蛋白质等含量更为丰富。
大家现在看到的青稞还是一片青绿，但随着时序更换，青稞便会慢慢染上成熟的颜色。白青稞的麦粒会变得更白，蓝青稞会慢慢由紫变蓝，那时候的麦田又会是另一幅丰收的景象。
麦粒从麦穗中抽出，一粒粒的种子装进袋子、放进粮仓，而这幅画面最美的背景，是老百姓灿烂的笑脸。想到这里，不禁让人怀念已离我们而去的青稞之父——尼玛扎西，高原大地上每一粒青稞都凝结着他的心血，他倾其一生，让西藏青稞亩产从1985年的400斤增长到700多斤；累计推广青稞良种818万亩，实现青稞增产19.06万吨，这是何其伟大的民生壮举！斯人已逝，但他的愿望和梦想一如青稞种子一般，深深扎根在高原阔土，萌芽、长叶、拔节、开花、结实，一代又一代的生长和传承……
初秋的尼木大峡谷，碧绿和金黄的麦浪交替上演，这丰收的盛景，如您所愿，如人民所愿！
拉萨故事——甥舅之谊从此开启
上期讲到，松赞干布初次求亲被拒绝了，于是他诉诸武力，向唐朝边境发动了军事进攻，这一仗，他先胜后败，但让唐王朝注意到他的实力，开始有所防范。这种背景下，松赞干布又重启求亲，他派遣了所倚重的大臣禄东赞，前往长安，向唐太宗李世民献金5000两和很多珍宝。在藏文史书中，唐太宗李世民有“五难婚使”或者“六难婚使”甚至“八难婚使”的故事。当时，可不光止吐蕃求婚，还有天竺、大食、霍尔等王也到长安求娶公主。唐太宗说:我对你们各位婚使本无亲疏之别，只是想许给聪明敏捷的，现在通过斗智来决定吧!在今天的大昭寺和布达拉宫的壁画内还记载有“六难婚使”的故事。我们且来看看。
第一题是要用一根柔软的丝线穿过明珠的九曲孔眼。禄东赞把丝线系在他提前用奶子喂肥的蚂蚁的腰上，让蚂蚁从孔眼钻过去，线也就穿成了。第二题是领100只羊、100坛酒，在一天之内吃完羊肉、喝完酒、鞣好羊皮。禄东赞让100名随从排成队，从容地宰了羊，边吃边喝边鞣皮子，不到一天就完成了。第三题是辨别100匹母马和100匹马驹的母子关系。禄东赞将小马驹关了一天不给水喝，最后放入母马群，它们很快都找到了各自的妈妈去吃奶。第四题是辨认100根一般粗的松木的根和梢。禄东赞将松木投进水中，树根一端因为重一些就沉在水下，树梢一端因为轻一些就漂在水上，分得一清二楚。.第五题是夜晚出入皇宫时不迷路。禄东赞凭借天亮到皇宫时做好的记号返回住所，又一次赢得胜利。第六题是从300位打扮得一模一样的美女中找出文成公主。禄东赞因为得到了服侍过公主的女店主指教，得知公主眉心有一颗朱砂红痣，身上香气常使蜜蜂围绕，而认出了公主。这与我们今日所演的实景剧《文成公主》的剧情一致。禄东赞凭借自己的聪明才智完成了迎亲使命，唐太宗很器重禄东赞的才识，封他下一首。为“右卫大将军”，是第一位受到唐朝封号的吐蕃人。也在历史上留下了传诵千年的藏汉联姻民族团结佳话。禄东赞向唐太宗请婚许嫁文成公主的场景，被唐朝著名画家阎立本用画笔记录下来，就是传颂后世有名的《步辇图》。文成公主如何进藏，入藏后和松赞干布的生活怎么样?幸不幸福?请听下期讲解。
我是小蓉/扎西卓玛。拉萨故事等您关注，听您点评!
高原零距离专访才旦达瓦：遥远的古格 神奇的文明
【导语】你见过古老的壁画走下墙壁，在舞台上跃动吗？你听过几近失传的民间乐器 ，犹如天籁的回响吗？今年8月，“西藏象雄文化旅游节”可以说是刷爆了“朋友圈”，在西藏也掀起了一场文化创新的热潮。这几天，我们也非常荣幸，跟“象雄文化旅游节”的导演一起采风。一起来聆听他的故事，跟他一起了解璀璨的西藏文化。
【正文】
主持人 宋春蓉：老师您好。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：您好。
主持人 宋春蓉：非常荣幸，能在阿里遇到您，而且更荣幸的是，我们能在古格对您进行一次专访。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：我也是非常荣幸。
主持人 宋春蓉：其实这次到阿里特别的荣幸，跟您去了很多的地方，看到了很多上千年的壁画，我们民族的瑰宝。其实这些壁画都给予您很多的灵感，对吧？
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：是的。今年也是把这个，比如说第一个是古格壁画，还有托林寺壁画，还有皮央东嘎壁画，这三个壁画的内容素材都融到开幕式演出当中。
主持人 宋春蓉：穿过这道门，我们是真正的开始进入到了古格王朝里面了吗老师？老师您请。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：你看你能清晰的看得到，当时古格的这么一个盛世，但是现在也有个说法，说这个叫“古格庆典图”，这一块这一整片。
主持人 宋春蓉：咱们在编排的过程当中，会不会加入一些现代的创新的一些元素？
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：我只能说是看一个图片，展开自己的想象，所以说这还是需要的，但是风格上，我还是掌握在咱们藏族舞台的一个风格基础上去做的。在传统的基础上，加入一些创新和现代的元素进去，然后是王子，各种小王子，下来这边是大臣，
在最下面是公主，应该是这样区分的。然后我们也把这块，你看把这些贡品，包括羊肉，还有红糖，茶叶。能看到吧？
主持人 宋春蓉：能。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：然后还有一些瓷器，这种的都体现了。
主持人 宋春蓉：他们描绘的特别的详细，老师。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：对，你看珠宝能看到，把当时的那个盛世的场景
是勾勒的很具体。然后我们就是第一个节目《庆典》，主要就是围绕这个壁画上的内容去呈现的。
主持人 宋春蓉：顺利吗？
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：挺顺利的。
主持人 宋春蓉：有没有让您觉得遗憾的地方？
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：确实有。就是时间紧嘛，很多节目就是比较粗糙，
没有精细去编排，是这样的。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：前面这边是白殿。
主持人 宋春蓉：去看看。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：我觉得古格，不光是这些壁上的壁画，还有天花板也是非常经典的。其中一个节目大部分素材是用这个天花板上的一个素材。
主持人 宋春蓉：什么呢？
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：各种比如说“七人成象”，还有“四面大力士”，
很具有这种艺术特点的这种造型。在这，能看到吧？
主持人 宋春蓉：看得到。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：七个人，就是一个叠起来的一个大象的造型，能看清楚吧？
主持人 宋春蓉：到古格来，我们还是得沉下心来，慢慢的有耐心的来欣赏它。哪怕是它这个顶上的一个小画，它都非常的精细，非常的精美。你说的“四面大力士”？
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：“四面大力士”是这个，给你看看。
主持人 宋春蓉：看到了。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：其实是两个人去完成的，你看正面看的话，是一个人是立起来的这么个造型，一个人是倒立的，然后另外一个角度，他是弯着腰的，你能感觉到吗？
主持人 宋春蓉：对，是，一个是弯着腰这样待着的，一个是在上面。我从这个角度看，就是俩人。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：对很具有一个艺术的作品。我们前面不是看了那个“七人叠象”嘛，还有这个“四面大力士”，还有各种这种精美的造型，天花板上的也有
还有壁画上的也有，我们把这些都结合到一个节目上呈现出来了。
主持人 宋春蓉：你结合到哪个节目里了？
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：叫《叠象》。
主持人 宋春蓉：《叠象》。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：对。
主持人 宋春蓉：开幕式演出结束之后，我用了两个字来形容它。一个是“绝”，一个是“妙”。觉得怎么会把上千年壁画当中的人物，让它走出来，让它动起来，这是一件很不容易的事情，
怎么做到的？
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：我是2004年毕业于西藏大学艺术学院的，然后自己也是从小喜欢编导这个工作。有一次我记得应该是2007到2008年左右吧，我们其中一个作曲老师，他给了我一个音乐，他自己编曲好的一个音乐。他让我去编个舞蹈嘛，然后我的这个想法是从那开始的。我本来就是通过这个古格壁画的一个口子，也就是咱们下面这个干尸洞的一个切入口，想去创造这个舞蹈，在干尸洞可能待了差不多两个小时吧，就跟这些尸骨对话嘛。然后这里也有不同的说法，有的人说是我们当时古格的王室家族都是砍了头的，从那个古格城堡然后扔下去的，都是无头的尸骨嘛。下面呢我在想象，我就想利用这么一个点子，就用这个洞窟，然后把里面的人物慢慢展现出来。也就是把古格我所借的这些壁画的人物，全部展现起来，展现出来又甩回到这个洞窟里头去。起初的想法是这样的，但是从起初的一个小的舞蹈，我想象当中越做越大，感觉就要变成一个舞台剧。
主持人 宋春蓉：就收不住了。
“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：最后就没做成，因为我想那个音乐，可能也就4分多钟吧，最后呈现不了。但这个想法一直在我的脑海当中，前面我所说的那个洞窟，我的第一个灵感来源于洞窟，后来到今年以后，先是从壁画揭开神秘的面纱。最后呈现的时候，我们已经把演员跟这个壁画，把我们的LED素材融为一体。从一个人然后最后把壁画呈现出来，是这么一个前后不一样的一个想法，最后是这么一个形式去呈现。然后拖了这么久，就是通过今年这么一个机会、平台，也就是把十多年前的一个想法呈现出来了。
主持人 宋春蓉：你用十多年的时间在打磨？
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：可以说这样吧。第八届象雄文化艺术节的开幕仪式上，呈现出了咱们阿里的文化瑰宝吧。
主持人 宋春蓉：它其实还是需要传统文化的一个积累，民间文化的一个沉淀，还需要走很多的地方，然后翻阅很多的资料，挺不容易的。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：是的确实，在资料方面呢也是一大难点吧当时。首先我们自己肉眼看到的一些壁画，有个人的一些理解对吧，然后也有一些不同的说法。那我们也是通过就是请一些专家学者，还有看一些书籍啊，各种方式去了解，最终就有了一个比较可以说是正确的一个方向吧。然后去按照这个去搬上舞台的。
主持人 宋春蓉：老师在采风的过程当中，您带我看的那个壁画，上面有很多的乐器。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：您看，把这放大看一下，这个是毕旺，毕旺这边还是鼓。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：看到这些精美的壁画，这些琴是跟我们艺术有关嘛，所以我把这些素材融到两个不同的节目去呈现的。一个是以纯鼓的一个舞蹈，那个舞蹈叫《鼓乐喧天》，然后不光是咱们这个东嘎的壁画，还有在古格壁画上的一些鼓，左侧的这个白色的穿长袍的，他就是挂的是咱们的宣鼓乐器，就是鼓。这个现在咱们那个底雅乡能可见的，这个鼓还有传承人。然后跳“卡尔孜”的时候也能用到的卡尔，就是这个鼓。然后更多的鼓，其实它的形状啊这些还是结构是相似的，但是有些就是造型有细腰的各种的，这个是不一样。另外一个节目，是吹一个乐器的一个节目，主要是针对这个竖琴，还有我们的毕旺琴，还有融入了阿里的果沃琴，还有笛子，这些都是藏族的一些特色乐器。
主持人 宋春蓉：除了乐器之外，您还将壁画中的舞蹈搬上了舞台。宣舞的排练当中，您参与了哪些内容的成分？
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：宣舞，我可能做的比较多吧。咱们阿里不光是札达的“宣”，还有普兰也有，日土也有，噶尔县也有。普兰的“宣”的话，今年第一次搬上舞台。我跟我们团长贡嘎加玛，还有另外一个小女孩，也是我的一个同事，我们三个一起编导的一部作品。还有《甲宣》，《甲宣》是我们跟原自治区歌舞团的一级国家一级编导
白芨老师，还有拉萨市的才旺卓玛老师，也是编导嘛，还有拉萨市的格桑卓嘎，然后是我们单位的团长，还有我，我们五个人去联合去编排的一个作品。
主持人 宋春蓉：除了柔美的宣舞，我们还有一个刺激紧张的节目是吗？
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：这里头也有个咱们藏族传统的杂技性的一个节目，起初想法是因为这属于一种杂技类的嘛，我想着我也是下去跟咱们当地老百姓咨询过这个节目的来源，或者是其他的一些内容。但是很可惜，这边几乎都讲不上来。我们这个创作团队，研究这个节目的时候，突然他们其中一个我们的音乐总监，他说是以前有一次
是咱们拉萨市的一个藏晚上上过这个节目，我就觉得怎么这已经有人在传承了吗，所以我去打听以后，他们说是咱们萨迦县有传承，所以我专程也是去了萨迦县，去了解这个强杆塔距（音译）的历史背景，最后就是选择萨迦县的民间传承人。我们跟他们协商沟通以后，把他们邀请到我们阿里这边来，最后是由他们来表演呈现的。
主持人 宋春蓉：我之前有关注过您的视频号，您的第一个视频写的是“象雄之子 蓄势待发”，感觉您的就是心里憋着一股劲。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：是的，我自己从演员然后到编导这么一个历程嘛，然后经常喜欢去采风，喜欢去旅游，所以说阿里尤其是自己的家乡，然后时不时自己心里会冒出一些想法，我一定要把这个阿里的文化要做好，心里就有一种，有一种责任感，有一种使命感，一直在我背后推着，让我去做好。有时候看到咱们的一些古遗迹的时候，破坏的太严重了，所以心里想着，我一定一定要努力，把这个阿里的文化复兴起来，这个是我最大的梦想。
主持人 宋春蓉：你对这片厚土有着深厚的感情。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：所以我一直坚持下来了，我在努力。
主持人 宋春蓉：我们看到了您在努力，愿所愿皆所得，老师，一定行的，你看我们这么多人，都是见证者。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：随着这个年龄吧，我以前都不是这样的，现在越来越感性了。
主持人 宋春蓉：其实阿里的很多的地方都留下了您的脚印。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：是的。
主持人 宋春蓉：其实您的家乡给您回馈了也很多。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：是的，没有先人留下来的这些，璀璨的历史文化，这些歌舞赋予了我很多力量，确实是心里的一种情感吧。
主持人 宋春蓉：您最希望的是为家乡做些什么？
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：就用毕生的努力吧，把我们阿里的文化宣传出去，这就是我的使命。
主持人 宋春蓉：你看网友们经常说啊，天上阿里，无阿里不西藏，阿里是象雄文化和古格文化的发源地，所以您是土生土长的阿里人？
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：是的。
主持人 宋春蓉：也走遍了很多地方，山山水水啊，有没有在采风的过程当中，哪些事给你留下了深刻的印象呢？
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：让我最深刻的印象应该是去底雅。我不是编创了一个节目叫《果沃情》嘛，札达周边有传承果沃琴的地方都去转了的。让我印象最深刻是旺久老爷，旺久老爷这种弹法给我印象是特别深刻的。我一直跟他请教嘛，这个怎么弹有没有什么一些舞步呀什么，因为我要搬上舞台，主要是靠这个舞蹈的形式嘛，我虽然是结合了“弹唱舞”三个部分，但我更多的还是需要舞步。然后他一直也在教，我去了第一次，可能个人觉得吧也不是太深入，最后我去了第二次三次，到了第三次的时候，旺久老爷给我弹了一首歌，那个是让我特别难难忘的一首歌，《果藏贡布多吉》（音译），《果藏贡布多吉》的话，据那个旺久老爷口述的话，他这个是弹果沃琴之前，必须要弹到的一个一首歌曲，所以说我就运用了这首歌加到我这个舞蹈《果沃情》作品当中的第一个引子里头，您应该听过。
主持人 宋春蓉：对。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：然后包括这些舞步也是，其实基础就是民间的，我可能变了一下在传统的一些基础上，自己去进行创作嘛，这么以后有了现在这个作品。
主持人 宋春蓉：旺久老爷是传统的经典的，您在他的基础上又加入了很多创新的成分。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：是的是的，不然的话，确实“果沃舞”的话这个原素材也相对来说少，还是需要创新。
主持人 宋春蓉：看了您的很多作品，我最喜欢的您猜是什么？就是《果沃情》，我当时就在想，您在舞台上，拿着藏民族最古老的乐器，传递着最纯粹的感情。您在舞台上他们说像一只驰骋的雄鹰，当然也是一个热情似火的藏族小伙，特别酷。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：确实我跟“果沃”确实是有缘，我个人是这样认为的。因为怎么说呢，我是13岁招生考入到西藏艺术学校。14岁那年，刚好有一个电影拍摄组选上了我，出演一部电影，那个电影也是主题叫《弹起我的扎念琴》，剧中我扮演的角色叫扎西，其实他的所有的故事情节就是围绕这一把琴，最后求学到艺术学校，然后毕业，最后当了一个文艺工作者，其实很像我自己。
主持人 宋春蓉：从小就埋下了个根。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：对对对，那是1999年拍的，我毕业参工以后，一直想做一个本地的嘛，差不多2006年，那个时候才知道，果沃琴原来是起源于阿里
而且是扎念琴的鼻祖，我想我怎么不知道啊？所以说我必须要把这个琴为背景，搬上舞台，所以就有了这个《果沃情》。所以我个人觉得，我跟果沃琴是非常有缘分的。
主持人 宋春蓉：一定是特殊的缘分。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：包括您说的这些雄鹰，包括它这个果沃琴的造型，据这个民间口述，它的背景也就是背影像这个“果沃”我们口语叫“果沃”，也叫“果朵”（音译），汉语应该叫胡兀鹫，琴是模仿这个胡兀鹫的背去做的，这个形状是这么来的，胡兀鹫的整个形象，我现在觉得我跟我还是很搭的。
主持人 宋春蓉：真的真的。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：它是白头嘛，然后它为什么叫胡兀鹫？它还长了个胡子。
主持人 宋春蓉：从13岁的时候，就种下了一个缘分的种子。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：是确实是。
主持人 宋春蓉：您所做的这些努力都没有白费，咱们登上了“荷花奖”的舞台，这个是作为一个舞蹈演员，作为一个编导，是一个梦寐以求的一个舞台。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：确实，我们从一个这个不能说是山沟吧，但是从一个很遥远的地方走出去了。
主持人 宋春蓉：真的是很不容易的。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：对，我也是特别的荣幸。
主持人 宋春蓉：您的作品刚才我们提到了“荷花奖”，其实还有自治区的“格桑花奖”，有很多的这个大奖，这些奖给您带来的是压力还是动力？
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：肯定是动力，不光是这些，还有一些个人的国家级奖项，这些都对于我来说，我一直把这些就是变成一个动力，去继续往前，去努力去工作，做得更好。
主持人 宋春蓉：路漫漫其修远，继续加油。前几天在跟您采风的时候，在雪山脚下，然后看您跟咱们的“战士们”，跳了一支“果尔孜”，特别让人感动。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：是的这个“果尔孜”是这样的，跟我们团长贡嘎加玛，也是2013年做过一个版本，今年的话，我们也是针对这个节目去过采风，也是从普兰到札达，包括他的服饰，您应该看到了吧，是最新的版本，就是追根溯源嘛，它应该是个铠甲，它就是个战争题材，所以我们就把复原的这个服饰，最后就制作出来了。
主持人 宋春蓉：十年磨一剑啊，十年之后的“果尔孜”，发生了哪些变化？
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：十年之后我可能更多的去尊重了传统，因为这是一个国家级的非物质文化遗产，不能有大的创新，那我可能会破坏它的原有的这一个质感，原有的一些东西，所以说是这样去做的。
主持人 宋春蓉：那现在其实您还有很多的学生在带。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：是的，我们学生是通过“5+2”的形式委培在西藏大学艺术学院，今年刚毕业。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：集中一点，集中一点。好准备，再打开大一点，很好。
主持人 宋春蓉：同学们大家好，我们是拉萨市融媒体中心，是从拉萨来的，我们对着我们的镜头，跟老师说一说自己的心里话好不好？
学生：我是我们这个班级的班长，我们这些特别年轻嘛，然后也没有时间去阿里的一些地方，比如说古格王朝啊什么，然后老师会给我们教舞蹈，然后教舞蹈之前，会把阿里关于这个舞蹈的所有背景故事都会告诉给我们，然后我觉得这是最好的，因为一会让我们学到专业的舞蹈，二也让我们同时了解这个文化。如果我们去外地，跟外地人交流，他们问我，我们也可以把那句话记在心里说出去嘛，我觉得这是最好的一个教导。
主持人 宋春蓉：老师教了你一些做人的道理，你记得老师教了你哪些做人的道理？
学生：一时半会我也说不清楚，但是就是讲了很多，比如说做动作时不能偷懒，因为你一日不练自己知道，第二日不练老师知道，第三日不练观众知道，就是让我们越勤奋吧，好好练
之类的有很多。
主持人 宋春蓉：那有没有什么想对老师说的？
学生：希望老师带领我们走向更好的舞台。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：所以说我们新生力量也有了，我也有信心，我们的主创团队是非常优秀的，都是土生土长的，而且都是本地人，我们一直在坚守着。
主持人 宋春蓉：我觉得您在用舞蹈为自己的家乡代言。刚才说到阿里，说到象雄文化，古格文明，您眼里是噙着泪水的。之前有一句话给我留下了特别深刻的印象，就是用技艺传承记忆。不仅是文化的创新，更是文化的传承。当然，他第一个技艺是技术和艺术的技艺，第二个记忆是我们大脑中的记忆，我觉得这句话说的特别好，所以希望您的作品，包括我们民族的传统的文化，在您的努力下，在大家共同的努力下，代代相传、薪火相传，然后让更多的人熟悉了解喜欢，也愿您所愿皆所得。
第八届“西藏象雄文化旅游节”导演 才旦达瓦：感谢，我一定会继续努力的。
【结语】主持人 宋春蓉：习近平文化思想指出，着力庚续中华文脉，充分激发全民族文化创新创造活力。我们一直强调要坚持文化自信，因为中华民族优秀的传统文化，凝结了中华文明的精华和智慧，是中华民族的根和魂，也是艺术家们创作的宝贵财富。在才旦达瓦老师身上，我们看到了合格艺术家应有的坚持和理想，也看到了老师筑牢中华民族共同体意识
贯彻落实习近平文化思想的深入实践。当然我们在这也期待，才旦达瓦老师日后有更加优秀的作品产出，愿他在自己的艺术创作之路上，继续不忘初心，继续光芒四射。
